¿Nueva interpretación?

Buck-Morss, Susan, Hegel y Haití, La dialéctica amo-esclavo: una interpretación revolucionaria, ed. Norma, Buenos Aires, 2005.

Sólo unos pocos avezados, entre los cuales no me encuentro, pueden atisbar el contenido de este libro leyendo su título. Haití, esa pequeña isla caribeña, tiene el mérito de ser la segunda colonia americana en independizarse de Europa, luego de EEUU. Y la primera revolución negra.

Los esclavos de la colonia francesa en el siglo XVIII tomaron el poder y mataron o expulsaron a los pocos blancos de la isla, al mando de un "Jacobino negro", Toussaint -L'ouverture. Las tropas napoleónicas se vieron en dificultades cuando llegaron a sofocar el inédito hecho político, y encontrarse a estos hombres cantando la Marsellesa.

La autora, una norteamericana conocida en el área de estética, da una interpretación bastante polémica para los estudiosos en Hegel, acerca del conocimiento que el suabo tenía de estos hechos, y que influyeron en el diseño de su famosa figura de la "dialéctica del amo y el esclavo" en su Fenomenología del Espíritu.

Ahora bien, leyendo varios comentarios a este artículo de Buck-Morss, creo que se pierden de vista los siguientes puntos.

La tesis de la autora parte de una relectura de la historia oficial, la escrita por los vencedores blancos y europeos, que induce a pensar que Hegel figuraba el sistema esclavista antiguo, no el moderno, a la hora de escribir su Fenomenología. Es cierto que gran parte de los intérpretes apoya esta tesis, y que este libro la desmiente. Pero lo más importante de Hegel y Haití no es, según mi modesta opinión, una nueva interpretacion. Es, por el contrario, poner en marcha la difícil escritura de una historia de los márgenes, más allá del peso de la Academia y la versión oficial.

Ni Hegel ni ningún intelectual de la modernidad escapa al hecho de la necesidad económica del esclavismo, del racismo y del etnocentrismo europeo. La Ilustración nace europea, y la colonia tiene un lugar preciso en el contexto político y teórico del Occidente capitalista.

Buck-Morss, bien intencionadamente, bucea en estos contornos del pensamiento liberal, pero no escapa al propio escenario norteamericano en el que se encuentra. Considera su investigación como producto de un análisis profundo, intedisciplinario y complejo. Cualquier indio, negro o mulato americano te lo dice en dos palabras: "son gringos".

La historia de los márgenes sigue siendo marginal, desde el momento que pone en funcionamiento el aparato oficial, aún para cuestionarlo o revisarlo. Por eso, creo que en todo caso la complejidad y el "desvío" a los que se enfrenta la autora, son en realidad un desafío para los que leemos estas historias. Quiero decir, no creo que sea una nueva interpretación de Hegel, me parece más bien un reto para empezar a leer y escribir sobre Toussaint-L'ouverture, más que sobre Hegel.

Por supuesto, Hegel vende más que el haitiano, hoy por hoy...